Maestro, ¿Qué es el sendero interno?
Babaji
Nota: Este dictado fue entregado a través de Walter Javier Velásquez el 1 de junio de 2007
Pregunta: Amado Maestro, mucha gente habla hoy en la nueva era del sendero interno, muchos dicen estar en el. La mayoría de la gente que está en movimientos como Shangra-la afirman que están en el sendero interno. Yo personalmente tengo mis dudas, quisiera que nos aclararas más al respecto.
Respuesta de Babaji: Amados, en la historia de la humanidad siempre han existido los dos senderos: el interno y el externo. El primero busca a Dios a través del contacto directo, a través de la experiencia personal con Él. El segundo pretende alcanzar a Dios a través de personas, rituales u organizaciones externas. Dentro de este último, hay personas que utilizan las herramientas externas para adentrarse en el sendero interno.
Un ejemplo típico del sendero externo son las religiones tradicionales como el budismo, cristianismo, etc. En estas, especialmente en el catolicismo, las personas dicen tener asegurada de alguna manera la “salvación” por el hecho de pertenecer a dicha iglesia. La pertenencia está asegurada por el cumplimiento de determinados ritos como el bautismo, matrimonio, etc. En el budismo, el cumplimiento de rituales estrictos es imprescindible para alcanzar la budeidad.
Estos rituales pueden servir en un momento dado para impulsar el sendero espiritual de determinadas personas. Estos son eficaces cuando sirven para recordar a las personas la existencia de un Dios interior. Muchas personas en la tierra necesitan de esos rituales, no porque Dios se los exija, sino porque es su manera de sentirse conectados con Él.
Sin embargo, más allá de cualquier ritual, está la intención de la persona de elevarse en conciencia. Por ejemplo una persona puede haberse casado por cualquier iglesia, puesto que el sacramento del matrimonio es un requisito sin el que supuestamente no se puede alcanzar la salvación. Pero ¿Qué crees que pasa si esta persona se casa sin amor, por ejemplo por conveniencia? y ¿Qué pasa si otras personas viven juntas sin haberse casado, pero hay una comunión de corazón a corazón? Para Dios no importan los ritos, lo que importa es la intención que haya en el corazón y esa intención no se puede fingir ante Él.
Pregunta de Walter: Una persona que esté en una organización externa puede logara la unión con Dios?
Respuesta de Babaji: Por su puesto que si. Quiero que entiendas que la Unidad con Dios no la determina la pertenencia o no a alguna organización. La Unión con Dios la determina el deseo sincero de ir más allá y buscar al Cristo en el corazón. En la iglesia católica hay numerosas ejemplos de personas que cumplieron todos sus ritos externos y logaron la unión con Dios. ¿Por qué? Porque al mismo tiempo que recorrían la iglesia externa estaban buscando la iglesia interna del corazón. Por eso se les llama comúnmente “místicos”. Esta palabra define a aquel que busca un conocimiento directo de Dios.
Los místicos son un ejemplo del sendero interno. Es la enseñanza espiritual que lleva directo a Dios. Hay místicos en todas las religiones del mundo: cristianismo, hinduismo, Islam, budismo, etc. Sin embargo siempre han sido una minoría y a veces han sido perseguidos dentro de sus propias corrientes religiosas.
El ideal de la religión es que todas las personas se convirtieran en místicos, es decir que busquen a Dios directamente en su interior. Eso no significa necesariamente que las religiones debieran desintegrarse, lo que quiero decir es deberían servir de puente para la comunión personal con Dios. Es evidente que a los líderes de las grandes religiones no les conviene esta propuesta, puesto que significaría cierta independencia de sus miembros.
Pregunta de Walter: Amado Babaji, podrías darnos unas características más específicas del sendero externo.
Respuesta de Babaji: Te daré algunos puntos comunes en el sendero externo:
· Creer que Dios es un ser externo que vive en algún lugar lejano del cielo.
· Pensar que se tiene la salvación asegurada por pertenecer a una iglesia u organización externa.
· Creer que su gurú o líder espiritual los salvará.
· Cumplir con normas o rituales externos creyendo que ello garantiza la salvación.
· Buscar en todo momento cambiar el mundo, sin querer cambiar primero ellos.
Sin embargo, no te apegues a estos puntos. Hay personas que han aceptado algunos de ellos y sin embargo han logrado la unión con Dios. Por ejemplo, la Madre Teresa juró fidelidad a la iglesia católica y cumplió estrictamente con los requisitos externos. Sin embargo, logró lo que los católicos llaman salvación. ¿Por qué? porque además de estar en la iglesia católica buscó al Cristo en su interior, eso le permitió verlo en todas las personas a las que ayudaba. Si en la iglesia católica hubiera muchas más personas como Teresa, seguramente este planeta cambiaría rápidamente.
Pregunta: Maestro, algunas personas piensan que meditar en el corazón es parte del sendero interno ¿Es eso cierto?
Respuesta de Babaji: Como te dije, el sendero interno solo está determinado por la búsqueda sincera de Dios en el corazón. Sin embargo hay muchas personas que meditan porque creen que la meditación es un requisito para alcanzar a Dios. En ese caso la meditación no cumplirá su propósito más elevado, que es conocer a Dios. Simplemente se seguirá como un ritual de tantos, en muchos casos puede ser el mismo ego quien medita para convencerse y convencer a otros de que están en el sendero interno. Cuando la meditación tiene como objetivo real, entablar una comunicación directa con el Cristo y seguir su dirección sea cual sea, entonces estará cumpliendo con su propósito.
Pregunta de Walter: Muchos estudiantes de la nueva era, incluyendo a la gente de Self Realization Fellowship y Shangra-la, aseguran que están en el sendero interno. Ellos creen que esas organizaciones son el sendero interno, ¿Qué tiene eso de cierto?
Están sumamente alejados de la realidad. Ninguna organización del mundo es el sendero interno. El hecho de pertenecer a una institución donde se tenga una revelación directa de los Maestros no quiere decir que sea el sendero interno. Nuestras palabras, al pasar a la letra escrita, entran al plano de la dualidad y pueden ser utilizadas para reforzar el sendero externo.
Por ejemplo, los seguidores de las organizaciones que has nombrado pueden caer en la rutina de practicar el Kriya Yoga o hacer los rosarios y sin embargo estar en el sendero externo. Es decir, pueden creer que la organización por si sola asegurará la salvación. El sendero interno únicamente lo determina la persona. La manera como interprete la enseñanza y como la aplique determina si el sendero que recorre es interno o externo.
Hay personas que se han apegado a la doctrina externa de esas organizaciones. Por ejemplo, muchos predican la necesidad obligatoria de mantener la columna recta. Ellos creen que si su columna no esta recta no pueden recibir la luz de Dios. Yo diría que eso es en buena parte cierto. Pero, ¿Qué pasa con la Madre Teresa quien andaba encorvada?... ¿Entiendes la cuestión? Ellos se apegan tanto a la letra muerta que dejan escapar las cosas que son realmente importantes.
¿De qué nos sirven personas que sean perfeccionistas en el sendero, si no tienen compasión o amor incondicional? ¿De qué sirve dejar de comer carne, si te comes a tus hermanos con la crítica? ¿De qué sirve hacer Kriya Yoga, si piensas que por ello eres mejor que otros? ¿De qué sirve hacer rosarios, si tu vida demuestra otra cosa? ¿De qué sirve hablar de amor, si tus relaciones con los demás no hablan de amor? No seas hipócrita, vive a Dios en tu vida en vez de andar predicando tanto. Buda sabía eso, Jesús sabía eso, son sus seguidores los que han desfigurado el mensaje.
La ventaja de algunas organizaciones, especialmente Shangra-la, es que sus enseñanzas están encaminadas a llevar a las personas al sendero interno, por tanto será mucho más fácil que el estudiante sincero lo logre. Por el contrario, organizaciones como la iglesia católica y la mayoría de iglesias cristianas están diseñadas deliberadamente para mantener a la gente en el sendero externo. Por tanto será mucho más difícil que las personas que están en ellas encuentren el sendero interno.
El sendero interno es totalmente práctico
Babaji: Amados, vosotros podéis reconocer si estáis en el sendero interno porque sois prácticos en dar amor. Sin embargo hay personas que pueden tomar el servicio como algo externo. Ellos son fácilmente reconocidos porque lo hacen para recibir halagos de la gente y demostrar que son buenas personas. Cuando se está en el sendero interno no importa demostrarle nada a nadie, simplemente se hacen las cosas de corazón. Santiago habló hace tiempo de una de las facetas del sendero interno:
Epístola Universal de Santiago
Capitulo 1
22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.
23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.
25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.
26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana.
27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.
Capitulo 2
14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?
15 Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,
16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? 17 Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.
20 ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?
23 Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.
25 Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?
26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
Amados, entended esto: El demonio puede aprenderse la Biblia, los Vedas y el Corán de memoria. El demonio puede meditar seis horas diarias y hacer Kriya Yoga. El demonio puede hacer rosarios o decretos. El demonio puede hablar de amor y predicar la Palabra de Dios. Pero hay una única cosa que no puede hacer: Dar amor sincero. Cuando da, siempre está buscando reconocimiento y recibir algo de vuelta. Más importante es el amor que los ritos externos. Estos ritos son valiosos pero si los dais sin amor serán “bellas palabras hipócritas”.
Pregunta de Walter: entonces ¿Cómo podemos usar estas enseñanzas que son revelaciones de los Maestros para llegar al sendero interno? ¿Debemos rechazar sus rituales?
Respuesta de Babaji: de ninguna manera, los rituales son herramientas que pueden ayudar a muchas personas a elevarse en conciencia y encontrar el verdadero sendero interno. Sin ellos se puede lograr, pero será mucho más difícil. Los rosarios por ejemplo, ayudan a las personas a reconocerse y a conectarse con su Ser verdadero. El problema esta cuando las personas hacen los rosarios creyendo que por el mero hecho de repetirlos están cumpliendo su propósito. Además de repetirlos debéis asimilarlos y poner en práctica los principios que allí se enumeran.
Hay personas que no requieren de rituales externos. Pero son más pocas de lo que creeríais. Estos rituales son necesarios, por lo menos en una etapa del sendero. La repetición de mantras, decretos y oraciones es algo muy poderoso, pero son parte del camino para llegar a la meta. El problema es cuando las personas confunden el camino con la meta en sí mismo. Eso fue lo que pasó con la gran mayoría del los estudiantes del Summit Lighthouse y Self Realization Fellowship. Ellos creyeron que los rituales que hacían eran la cosa más importante en su sendero.
Pregunta de Walter: ¿Entonces, qué es lo más importante?
Respuesta de Babaji: Lo verdaderamente importante es la decisión sincera de buscar a Dios por encima de la organización a la que se pertenezca. La intuición para ir más allá de cualquier ritual y adentrase en su propio corazón, descubrir su propia verdad. Esto no quiere decir que tenga que renunciar a su organización –aunque en muchos casos será un paso necesario- lo que quiere decir es que deben buscar una relación directa con la verdad. Eso les permitirá comprender mejor a su organización.
El sendero interno se reconoce porque la persona esta buscando constantemente elevarse en conciencia. Sanar y mejorar los aspectos de su psicología personal. En el sendero externo no se sana nada, simplemente se reprime la psicología. Por ejemplo, reprime la ira o la lujuria para cumplir con estándares externos de conducta. En el sendero interno se busca la causa de sus problemas psicológicos y se busca sanar de raíz. En este punto se puede necesitar ayuda extra, como la psicoterapia.
En el sendero externo la gente siempre busca afanosamente cambiar al mundo y a los demás. Por ejemplo en el Summit Lighthouse las personas hacían decretos para que hubiera paz en la tierra. La iglesia católica lleva más de mil años oficiando misas por la paz. Eso esta bien, pero quien recorre el sendero interno se preocupa al mismo tiempo por establecer la paz en su corazón. Por cambiar verdaderamente y por buscar la viga en su propio ojo, en lugar de estar buscando la paja en el ojo ajeno.
En el sendero interno se asume la responsabilidad por las circunstancias externas. En el sendero externo una persona hará decretos o rosarios para cambiar las condiciones externas como la escasez o la enfermedad. En el sendero interno la persona acompañará esos rituales con una búsqueda dentro de sí mismo de las causas de estas condiciones. Se preguntará: ¿En qué estoy fallando para que esto se presente? ¿Qué es lo que no he querido reconocer en mí mismo? ¿Cuál es la causa psicológica de la pobreza o la enfermedad?
Pregunta de Walter: Tú dices que en el sendero externo se cumplen normas de conducta o requisitos supuestos para lograr la unidad con Dios. Algunos de esos requisitos son: no fumar, no decir malas palabras, tener una alimentación adecuada etc. ¿Quieres decir que esos requisitos no son realmente importantes?
Respuesta de Babaji: Lo que quiero decir es que si sigues todas esas reglas sin una verdadera convicción interna de unirte a Dios, no servirán de mucho. En lugar de simplemente reprimir ciertos deseos preferiría que en verdad buscaran las causas de ciertos comportamientos y los sanaran. Una persona que sigue el sendero interno abandona ciertos hábitos negativos, pero lo hace por convicción, no por temor a condenarse si no los cumple. En el sendero externo, lo que mueve a abandonar ciertos hábitos es el temor a ser castigado. En el sendero interno es una comprensión profunda de que cierto hábito es un obstáculo para logar la unión con Dios.
Una persona que está en el sendero interno, puede “romper” ciertas reglas en ocasiones y eso no le causará un sentimiento de culpa. Un ejemplo de eso es lo que sucedió al Swami Satyananda, un maestro oriental de yoga. Una persona que asistió a una conferencia suya quedó tan agradecida que lo invito a cenar. Esta persona no sabia que el swami era vegetariano y le invito a una hamburguesa. El swami percibió el amor y la sinceridad tan grande con que se la ofrecieron que no pudo evitar recibirla y comerla. Los estudiantes del swami se aterraron ante este hecho, sin embargo él continuó como si nada. La hamburguesa no le afectó su relación con Dios porque él sabia que dicha relación esta por encima de cualquier dieta o condición externa.
Lo que realmente importa es la intención. Cuando una persona camina el sendero interno naturalmente, va abandonado ciertos hábitos y comidas que no le ayudan mucho en el sendero. Pero lo hacen por comprensión de las cosas, no por miedo a un castigo. El Morya ha hablado con este mensajero dentro de una cantina, eso lo hizo para demostrar que nosotros estamos por encima de cualquier lugar o condición.
Jesús mismo era criticado por andar entre prostitutas y ladrones. Según los judíos, el estaba violando las reglas externas de un rabino. Los esenios abandonaron a Jesús cuando lo encontraron comiendo carne y bebiendo vino. Para ellos esa no era la conducta apropiada para un Mesías. Las personas establecen estándares de conducta ficticias sobre lo que debería ser una persona espiritual o un mensajero. Para nosotros lo que más importa es la pureza del corazón, es decir, su decisión sincera de ser un instrumento del Señor.
Las personas que se retiran cuando perciben ciertas conductas “inapropiadas” en un mensajero están atrapadas en el sendero externo. Un estudiante sincero no guarda expectativas y reconoce que la perfección absoluta solo se puede alcanzar en el cielo. Así que el crecimiento espiritual gradual es más beneficioso que las conversiones inmediatas, que en muchos casos no son más que reprimir la psicología.
Muchas sustancias, como el licor, cigarrillo, carnes pesadas, etc. son verdaderos obstáculos para alcanzar la unidad con Dios. Estas sustancias no permiten pensar con claridad y ser canales puros de la Luz. Sin embargo hay estudiantes que cumplen todos estos requisitos pero les falta lo más importante: el deseo sincero de eliminar al ego de sus vidas. Un ego puede adoptar ciertas conductas bondadosas y ser muy “espiritual” si se lo propone. En el sendero interno las personas abandonan naturalmente estas cosas y jamás se sienten más importantes o mejores que aquellos que aún no lo han logrado.
Seguir los impulsos del corazón o la intuición, es la mejor manera de permanecer en el sendero interno. Aprende entonces a escuchar y obedecer la voz del Dios interior, confía en Él, dale cabida en tu vida, deja que Dios sea el hacedor de tu mundo. Amate a ti mismo(a) incondicionalmente, compartiendo tu amor con todos. Reconoce tus fallas y busca los medios necesarios para trascenderlas y Ser el Más en Dios.
El sendero interno no es algo que se pueda describir fácilmente con palabras. No hay que hablar de él, hay que vivirlo realmente en el corazón. Hay mucho más sobre este tema, en realidad es mucho más profundo. Sin embargo, es lo máximo que puedo decir dado el nivel de conciencia del mensajero y de los estudiantes a los que estoy hablando. Quedo abierto a recibir más preguntas sobre este importante tema.